Raymond Moody är en välkänd amerikansk filosof, psykiater, läkare och författare som har skrivit mycket om både Nära döden-upplevelser och Delade döds-upplevelser. Han har forskat mycket inom dessa områden och träffat många som haft dessa upplevelser.
1994 när hans mamma gick ur tiden var Raymond Moody, hans fru och hans syster och systerns make med vid mammans dödsbäck. Här berättar Raymond Moody om den Delade döds-upplevelsen han hade då hans mamma gick ur tiden.
Raymonds Moodys syster hade en stark känsla av att deras pappa var närvarande i rummet då mamman dog. Pappan hade dött 18 månader tidigare. Raymond Moody hade en annan i upplevelse som han säger är svår att beskriva.
– Det var som att färdas i en ljus tunnel med ofantligt vänligt omgivande ljus, säger han.
Lenormand är ett fantastiskt kortsystem. Om du lär dig det som det är tänkt och utvecklat kan du få tydliga budskap.
Jag kommer att lägga ut korta filmklipp i min youtubekanal där jag går igen alla korten.
Jag har startat med en kort introduktion där jag tar upp några grunder som är JÄTTEVIKTIGA.
Lenormandleken har fått sitt namn efter Marie Anne Adelaide Le Normand (1772-1843) som föddes i Normandie med flyttade till Paris 1786. Hon ska ha bott också i Belgien och i London för kortare perioder. Hon var en av sin tids mest berömda medium när det gäller att sia. Hon använde flera olika metoder som att spå i händerna, titta i kristallkula, spå i kaffesump, i äggvitor och mycket mera. När hon använde kort hade hon kortlekar som det franska med 32 eller det tyska med 36 kort.
Forskare tror att hon också använde Tarot. Dessa två franska och tyska kortlekar har influerat utvecklingen av det som blev Lenormand.
Under filmklippet finns länkar till kort jag tar upp.
Här kan du se min introduktion till Lenormand, på svenska.
Här är en intervju med Dr. Elisabeth Kübler-Ross som många säkert läst böcker av och inspirerats av. Hon hade ett stort antal personliga erfarenheter av att sitta med människor som var döende och det gjorde att hon fick en visshet om att livet fortsätter efter den fysiska döden. Hon fortsatte sedan med att undersöka nära-döden-upplevelser och fysiskt mediumskap och hade erfarenheter av direkt kommunikation efter livet, allt som beskrivs i hennes övertygande självbiografi The Wheel of Life.
Hon skrev: Vi är inte här för att övertyga andra människor. Jag delar med mig av vad jag vet och hur jag verifierade det till min tillfredsställelse, och de som kan höra kommer att höra, och de som inte hör kommer bara att bli glatt överraskade när de gör sitt egen övergång.
Elisabeth Kübler-Ross, född 8 juli 1926 i Zürich, Schweiz, död 24 augusti 2004 i Scottsdale, Arizona.
Zolrosens Vägledning & inspirations kortlek har följt med dagligen sedan i våras. Denna väglednings-orakel-lek har blivit en trogen och klok följeslagare. Den talar till mig på flera sätt och ger mig alltid budskap att tänka på under dagen.
Den innehåller 64 kort som är illistrerade av Rebecca Gustafsson. Till leken följer ett mycket välgjort häfte där varje kort har ett budskap, en tolkning och råd på vägen. Detta är skrivet och komponerat av Anna Ottosson, ett av de två medium som tillsammans arbetar under namnet Zolrosen Ottosson.
Ett stort plus för mig är att bilder och namn på korten också sätter igång min intuition och min kunskap. Ibland har jag själv ett konkret tolkning av vad kortet vill säga mig just den dagen, ibland fyller bokens text på och fördjupar min förståelse, ibland bygger jag mig tolkning utan bokens budskap och nästa gång samma kort dyker upp kan det vara bokens budskap som gäller för mig.
Korten är tryckta i hög papperskvalite som känns mycket hållbart. Leken kommer att hålla länge trots att jag använder den dagligen.
Självklart kan man välja att bara dra ett kort eller göra läggningar med flera kort med leken.
Samtidigt som denna lek gavs ut kom ytterligar en orakellek av Zolrosen: Zolrosens budskapskortlek. Jag har inte använda den ännu eftersom denna första ger mig så mycket. Självklart ska jag snart börja använda den också. Jag tror att de två lekarna kan passa bra att använda tillsammans också.
Det råder viss förvirring mellan orden spiritualism och spiritism som är två ord som står för två olika rörelser. Spiritualister i flera länder vill dessutom definiera sig som religion och i Storbritannien liksom i USA finns hundratals spiritualistiska kyrkor.
Ur min kandidat-uppsats 2019:
Spiritualism eller spiritism? Båda begreppen handlar om rörelser som menar att det är möjligt att ha kontakt med andar. Skillnader mellan spiritism och spiritualism har med tron på onda andar att göra och reinkarnation. Spiritismen uttalade redan från dess uppkomst i Frankrike i samband med skrifter av Allan Kardec (1804-1869) en tro på reinkarnation och en tro att onda andar existerar. Spiritualismen i Storbritannien tog avstånd från spiritism och sådant som av spiritualisterna definierades som det ockulta. Spiritualisterna var emot hemliga och rituella element som de uppfattade var en del av ockultism och spiritism. Spiritualisterna ville ha öppna, rationella och vetenskapliga undersökningar tillsammans med vetenskapens företrädare.
De tidiga spiritualisterna var dessutom kritiska till reinkarnation. Enligt forskare som Janet Oppenheim och J. Stillson Judah blev det en splittring mellan de som kallade sig spiritualister och Kardecs efterföljare, som kallades spiritister. Idag har flera stora spiritualistiska organisationer tagit beslut att de inte har någon åsikt om reinkarnation: Det kanske existerar, kanske inte. Det är upp till var och en att ha sin egen övertygelse. Däremot är det svårt att föra i bevis.
Flera forskare som Oppenheim, Judah och Pimple definiera spiritualism som den rörelse som uppstod efter systrarna Fox och vars medlemmar kallar sig spiritualister, en rörelse spiritualister själva kallar spiritualism.
Spiritism i Allan Kardecs form, som kom till Sverige före spiritualismen, menar att det finns onda andar, demoner (Kardec 2013: s 24f). Denna uppfattning lever kvar än i Sverige. Ett exempel är TV-program som det Okända där onda andar jagas ut från hus. Den moderna spiritualismen och spiritismen skiljer sig på denna punkten, också i Storbritannien (Oppenheim s 170ff).
Mia Ottosson och Carina Tanaskovic från det spiritualistiska samfundet Speak of Spirit skriver i ett kompendium för elever att det inte finns några onda andar och andar kan inte fastna någonstans i någon mellanvärld (Speak of Spirit s 23). Tron på att det finns onda andar kommer inte enbart från Allan Kardecs spiritism utan har också rötter långt tillbaka i folktro och finns bland annat i fornnordisk religion.
New age-rörelsen har haft stor påverkan på svensk modern spiritualism, menar flera av de intervjuade. Ett tecken som understryker detta är tidningar som ges ut i Sverige och som berättar om medium och healing. Tidningarna Nära, Free och Inspire bevakar teman som berör spiritualism men samtidigt massor annat som personlig utveckling, hälsa, yoga, meditation, livsåskådning och alternativa livsstilar. Tidningen Nära har en prenumerationsbaserad upplaga på 25.000. Tidningen Free har en upplaga på 20.000 som delas ut gratis fast med några hundra prenumeranter. Tidningen Inspire når ut till 50.000 och finns att köpa i Pressbyrån, Coop och Ica samt i hälsokostbutiker och livsstilsbutiker. Inspire finns även i Norge och Finland.
Spiritualism och new age är inte liktydiga begrepp utan olika rörelser. Det finns anledning att dra slutsatsen både att new age-rörelsen influerats av spiritualism och att spiritualism i nutiden influerats av new age-rörelsen.
Referenslitteratur:
Frisk, Liselotte, 1998, Nyreligiositet i Sverige, Falun, Bokförlaget Nya Doxa
Frisk, Liselotte, Åkerbäck, Peter, 2018, Den mediterande dalahästen – Religion på nya arenor i samtidens Sverige, Falun, Dialogos
Judah, J. Stillson, 1967, The History and Philosophy of the Metaphysical Movements in America, Philadelpia: Westminster Press
Kalvig, Anne. 2017. The Rise of Contemprary Spiritualism. Concepts and Controversies in Talking to the Dead. New York: Routledge
Moberg, Jessica (2015). ”Hemsökta hus och medielogikens spöken: Spiritualistiska mediers inträde i svensk television under 2000-talet”. I Aura: Tidskrift för akademiska studier av nyreligiositet, vol. 7, s. 5-35.
Oppenheim, J, 1985, The other World, Spiritualism and Psychical Research in England 1950-1914, Cambridge, Cambridge University Press
Pimple, Kenneth D. 1995, “Ghosts, Spirits, and Scholars: The Origins of Modern Spiritualism”, In Out Of The Ordinary Book Subtitle: Folklore and the Supernatural Book. Barbara Walker (ed). Sid 75-89. University Press of Colorado, Utah State University Press
